公主与圣僧二三事 第39节 (第2/8页)

除了对纸张有一些诸如“保存长久”、“不易散碎”的要求之外，也几乎不怎么挑纸。

    李安然看着他手边上的佛经：“我之前就想问了，法师的书法是师从何家？”

    荣枯笑道：“我出身丘檀，那里的文字和汉字迥然不同，书写用的也不是毛笔，后来随着师父到了西凉一带，跟着师父认识了一些儒生，才开始钻研汉家书法。若要说师从，那就算是早年翻译成书的汉文佛典吧。”

    李安然想起他的那笔清秀的小楷，确实很像前朝抄录佛经的时候才会用的书法字体。

    只是在其中，可能还融入了荣枯本人些许对于佛经、书法的理解，所以这笔字才带着一种他本人才有的清丽感。

    李安然道：“难怪我看着法师的小楷清丽温吞，虽然有锋芒却总是缺那么一点……原来是因为法师临摹的对象是前朝的汉文佛经。”

    这类流传到西凉一带的汉文佛经通常是由佛寺工匠抄录，只有少部分是笃信佛法的书法大家誊抄，而后者一般都会被李安然这样的书法爱好者收藏起来。

    佛寺工匠誊抄佛经，字迹工整就算完成了，李安然很少在其中找到书法卓绝的工匠。

    但是李安然理解这种情况，工匠每日要抄录大量的佛经，到最后只是抄个手熟而已，挣扎于饱暖之事的人，其实是没有多少精力花费在钻研书法这种风雅之事上的。

    荣枯看着她，郑重道：“抄写佛经不需要对纸张、笔墨有特殊的要求，重要的是心境。执着于墨如何奢华，纸张如何珍贵，这都是容易生迷惘的念想。”

    李安然道：“法师试试吧。”

    她吩咐身边的侍女去取了自己的那一方端砚和宣纸来，待到取来之后，又亲自磨墨，把笔让给了荣枯，让他试着写几个字。

    荣枯对着她