陇雁代云故地不过，他们此时嘴中的匈奴二字让她不知为何心生戚然 (第3/7页)

，他们将这归于天神保佑。然而他却不知为何被姜嫄一而再，再而三地遗弃在野外，而每次竟然能够得到鸟兽保护，化险为夷，最后才开始啼哭，而被养育。

    王瑗想莫非他也是个如同楚国子文一般的私生子。子文父母非婚生子，因此他出生不光彩，被母家抛弃在云梦泽，后来他的外公在云梦泽打猎看到有老虎在为他哺r，才认为这是如同牛马不踩后稷的天意一般，才继续抚养他。

    或是又因他出生不哭，被认为是有残缺疾病的，而那时生存条件低下，都还吃不饱，人们不想在一个病婴身上浪费粮食，所以弃养，待到他哭泣后，确认他的确健康才被养育。

    后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历，但也有学者反驳道他名弃只是单单名弃，只是由于时间久远，春秋时的人便已经不清楚当时的情况，将经历和名字附会在一起。

    学术官司，莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日子，跟她在杂志上争吵不休的同侪，当时觉得有点讨厌，现在也觉得可Ai起来了，前世一梦罢了。

    她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州，因此，这段乱世偷闲的日子对于她来说也算一次不错的经历，至少，可以看看她没有见识过的，而且还能接触更多她的同侪见不到的东西，也不算坏。

    她这样自我安慰。

    后稷在种植方面十分有天赋，《山海经》中说他播种百谷，后代叔均始作牛耕，b起当时其他族属，周人对农耕种植十分在行，周族因此渐渐壮大，商人称呼他们为周人，因为在甲骨文中，周字就是一个四