第二百三十七章：大明接下来的路，要走向何方 (第4/5页)

主义国家，那就错了。

    历史上的西方，资产阶级是通过改革或革命来谋求权力，使国家的制度更加符合资产阶级的进一步发展。

    此时，在大明境内，钜商大贾们则是顺应朝廷的制度，并非是打破制度。

    目前的普遍现象是，商人在获得财富後并不热衷於技术革新、扩大生产，而是想尽办法为其子弟能参与科考打通关节，其本人却又拙劣地模仿着士大夫的风雅生活，以求实现阶级跨越。

    《唐六典》中规定：“凡官人身及同居大功，已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”

    也就是说，唐朝的商人子弟无法参加科举。

    但是到了宋代，这种局面发生变化，即“如工商杂类人等，有奇才异行卓然不群者，亦并解送”，其中解送的意思就是允许其参加科举。

    历史上的明朝也是如此。

    眼下的明朝商人更是如此！

    他们经营商业，要麽为了置办田产，要麽是为了实现阶级跨越，并没有把“经商”本身当成最终目的。

    他们的资财只有很少的一部分用於技术革新与扩大生产，更别说转化为工业资本了。

    据朱高煦通过锦衣卫密探了解，许多生活在城市之中的大商人，他们的财产，有很大一部分来自田租。

    也就是说，这种类型的商人，还有一层地主的身份。

    为了避免这种类型的商人，通过各种方式，把应当