08.「存有论论证」、「无因之因」－安瑟L，阿奎纳 (第3/4页)

样的特徵存在。如阿奎纳所说的：「天主存在这段命题必然是真的，其主题和结论皆为如此。」

    阿奎纳主张天主是完美而完整的，而且可以以三位一T圣父，圣子，圣神这三个不同的位格解释。

    另外，阿奎纳哲学重要的架构之一是有关逻辑类b的理论，阿奎纳将语言的描绘形式归类为：单义、类b、和模棱两可的。

    单义的词汇是用以形容两个基本上相同的东西。

    类b式用以形容有一些相同、又并非完全相同的东西。

    模棱两可的东西则是用以形容两个并不相同的东西，属於逻辑上的谬误。

    阿奎纳认为我们只能够透过类b的方法了解天主的存在。

    当我们谈论到天主的美德时，我们只能了解那些在人类看来类似於天主美德的事物，但这些并不完全等同於天主真正的美德。

    至於标题提到的「无因之因」则是阿奎纳声称所有事物都可以追朔其起因，一连串的因果追朔我们将会追朔到一个最最起源的「无因之因」，也就是所谓的「第一因」。

    今天的材料部份来自於书，部份则是来自於维基百科。

    以下为笔者结论。

    今天笔记研究的两位安瑟l和阿奎纳是教会追封崇敬的圣人。

    今日探讨到天主的存在和本质，笔者认为我们现代人简单多了。

    也许我们不会像文中的两位圣人一样愿意花一生去在意去研究证明所谓的神究竟只是我们的想像还是实际存在於我们的世界之中。

    我也想到科幻电影中人类利用科技创造出类似造物主那样充满智慧会回答你任何问题的一团谜光机