心灵的颤动(18) (第2/3页)

遍计言辞所说不成实故，非是有为！

    善男子！言无为者亦堕言辞！

    施设离有为无为少有所说其相亦尔。

    然非无事，而有言说？

    何等为事？

    是说诸圣者，以圣智圣见离名言故现正等觉。及於如是离言法X，为yu令他现等觉故，假立名目，谓之有为。

    善男子！言无为者亦是本师假施设句，若是本师假施设句？即是遍计所集言辞所说。

    若是遍计所集言辞所说？即是究竟种种遍计言辞所说，不成实故，非是无为。]

    老伯说：[关於有为无为法，基本上是：有对峙的是有违法，没有对峙的，海阔天空的是无为法。

    法本不二，为什麽要分为二？

    法有两种，略说为有为无为。这其中有为非有为非无为。无为非无为非有为！

    为什麽这样说？

    说有为者是本师假施设而说的。即是遍计所集言辞所说。

    即是遍计种种言辞所说，是不成实的缘故。非是有为！

    言无为者亦堕言辞！

    离有为无为少有所说，其相亦尔。只是方便说。

    然而不是无事而说，是因为要解说事理而施设说。

    什麽是事？

    圣者以圣智圣见，离开